وفي السماء رزقكم وما توعدون فورب السماء والأرض إنه لحق

وعن سعيد بن جبير.

وفي السماء رزقكم وما توعدون فورب السماء والأرض إنه لحق. و ف ي الس م اء ر ز ق ك م و م ا ت وع د ون 22 وقوله و ف ي الس م اء ر ز ق ك م يقول تعالى ذكره. فورب السماء والأرض إنه أي ما توعدون لحق مثل ما أنكم تنطقون برفع مثل صفة وما مزيدة وبفتح اللام مركبة مع ما المعنى. فورب السماء والأرض إن الذي قلت لكم أيها الناس. أنه كان إذا رأى السحاب قال لأصحابه.

فورب السماء والأرض إنه لحق أكد ما أخبرهم به من البعث وما خلق في السماء من الرزق وأقسم عليه بأنه لحق ثم أكده بقوله. قاتل الله أقواما أقسم لهم ربهم بنفسه ثم لم يصدقوه. مثل نطقكم في حقيقته أي معلوميته عندكم ضرورة صدوره عنكم. لأن ما سواه من الحواس يدخله التشبيه.

و ف ي الس م اء ر ز ق ك م و م ا ت وع د ون الذاريات 22. ما من دابة في الارض الا علي الله رزقها. مثل ما أنكم تنطقون وخص النطق من بين سائر الحواس. 440 اختلف العلماء في المراد بكون رزق الناس في السماء فذهبت جماعة من أهل العلم أن المراد أن جميع أرزاقهم منشؤها من المطر وهو نازل من السماء ويكثر في القرآن إطلاق اسم الرزق.

وفي السماء رزقكم وما توعدون فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون وفي السماء رزقكم هو المطر. وفي السماء رزقكم وما توعدون. بلغني أن النبي صلي الله عليه وسلم قال. هو الثلج وكل عين دائمة منه وعن الحسن.

إن في السماء رزقكم. القول في تأويل قوله تعالى. وفي السماء رزقكم وما توعدون j فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تتطقون قال الحسن رحمه الله تعالى في هذه الآية. ف و ر ب الس م اء و الأ ر ض إ ن ه ل ح ق م ث ل م ا أ ن ك م ت ن ط ق ون 23 يقول تعالى ذكره مقسما لخلقه بنفسه.

ف و ر ب الس م اء و ال أ ر ض إ ن ه ل ح ق م ث ل م ا أ ن ك م ت ن ط ق ون يقسم تعالى بنفسه الكريمة أن ما وعدهم به من أمر القيامة والبعث والجزاء كائن لا محالة وهو حق لا مرية فيه فلا تشكوا فيه كما.